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金秋荆楚采风漫游第二季 “三楚第一山” 东方山溯源揽胜之一
东方山，坐落于湖北省黄石市下陆区，海拔高度475米，是省风景名胜区及省级森林公园，国家AAAA级旅游风景区。东方山被誉为“三楚第一山”，主要由曼倩垴、揽胜垴、走马寨三大主峰组成，方圆面积18平方公里，三峰鼎足而立，各具特色。森林覆盖率百分之九十以上，是黄石城区中最大的林区。保存有“青松倒插、白莲频开、铁牛懒卧、石船高撑、月涌禅关、仙履日暄、灵泉卓锡、道洞云停”等古八景。东方山致力于打造中国佛教的第五大名山，将建起“药师佛道场”，与鄂西的武当山相对应，在湖北形成“问道武当，拜佛东方”的宗教文化旅游格局。
关于东方山的山名，历来有两种说法，一是三国时“地域方位其名说”，另一则是为纪念东方朔而命名。
地域方位其名说：三国时期，当代的鄂州市城区是东吴政权治下的疆土。公元220年，孙权在今日鄂州市的鄂城区置武昌郡，管辖区域扩大，西起今日的武汉市，东至江西省的湖口县的长江两岸，是东吴最大的一郡。三国鼎立之后，东吴政权一直视长江为生命线路，而东方山以其险要的地形，与屹立长江中流的西塞山、张家湖，结成水陆联防基地，成为东吴首都的东方要塞和屏障，由此而得名，如今的走马寨，就是东吴首都卫队的营地遗迹。即使后来吴蜀联合，吴魏之间的战场转移到合肥，迁都建业，结束了武昌郡作为吴军国重镇的地位，东方山依然是拱卫军国重镇的形胜之地，只不过把走马寨中的禁军换成了野战的国防军而已。
上述就是关于东方山山名的由来的“地域方位起名说”的根源，持此说者以鄂州市的西山作为佐证，一东一西，以武昌古都城为识别方位，自以为顺理成章。而且东方山脉中的凤凰、白稚两峰，是由东吴皇帝命名的，更加佐证了这一点。
纪念东方朔说：这种说法则把东方山的得名推向更早的西汉时期，此说认为，山名的由来，起源于纪元前的西汉中期，并与历史上颇有名气的东方朔有牵连，是因东方朔曾来此隐居，并以他的姓氏得名的。约在公元前九十六年，东方朔为了却游历荆楚吴的夙愿，不顾年近桑榆，千里迢迢，乘船顺汉江而下江南。途中，于大冶县境内舍舟登岸，结庐于东方山小住，唯一的原因，恐是实地考察殷周古城及冶铜故址。所以，大冶县很多地方留有关于东方朔的传说和遗址。
历史渊源：东方山代远年长，早在春秋时期东方山山脉的长江之滨就出现了一座以狩猎器具命名的小城“鄂”。西汉武帝年间一代旷古奇才东方朔曾结庐于此，采药炼丹，布施于民，东方山也因其姓氏而得名。三国时期，吴王孙权建都武昌，东方山因其险要成为扞卫军国重镇的形胜之地，走马寨便是当年东吴都城卫队的营迹。宋代时，苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，便经常和黄庭坚、佛印和尚在东方山品茗赋诗，就是登高赏景，一时传为佳话。
禅宗文化：东方山历史悠久，佛教文化源远流长，始建于唐宪宗元和六年（公元805年）的弘化禅寺，位于东方山山顶由智印大和尚开辟道场兴建，历朝代屡受皇封，距今一千二百多年，历经千载，香火旺盛，高僧辈出，以弘化禅寺为中心的22座大小寺庙，散落于群山峰壑之间。马祖道一高足德聪和尚云游至此，结庐修炼。其后，唐宪宗为山寺题名“宝峰招提”，至明成化二年(1466年)，明宪宗又赐寺名为“弘化”，寺名沿用至今。
弘化禅寺，为禅宗之临济宗法派寺院，位于黄石市东方山之曼倩垴与揽胜垴两峰之间，俗称大庙，创建于唐宪宗元和5年（公元810年），距今1200余年，系湖北佛教丛林十大宝刹之一。至今已传人七十三代，先后有三位高僧进京说法，受到当朝皇帝的接见，并狭题赠赏赐。
民俗文化：据统计，至今东方山现存的民俗文化多达三十余种，如民间口头文学、民歌、民间乐器、民间戏曲、民间舞蹈，其中广为人知的有劝堂、老龙会、太公生、王寿牌子锣等，其中王寿牌子锣入选湖北省非物质文化遗产。
东方山八景
青松倒插：“青松倒插”是东方山古八景之一，原景已经不可靠。有种说法认为“青松倒插”原景在西峰（曼倩脑）东南半山的一处高约五六米的悬崖上，是智印大和尚攀上大松树顶遥选庙基时压弯而成，清代乾隆时此树还在。这不但和余国柱诗中的“落日返照”相矛盾，且西峰东南半山亦无这样的去处。人们为了怀念“青松倒插”这一景，现在把东方山水库端路边一棵青松当作“青松倒插”，也挺有意思。不少朝山香客还在树下焚香、顶礼膜拜呢。
石船高撑：出东方山大庙后门，过陆氏祠堂，右转向东北，沿山脊的北坡山径前行，约千米处，可在右侧山崖上，见一巨石。巨石重逾万斤，如船形，搁在高约四米的石壁上。游人踏上巨石，它就摇晃，像荡舟一样，惊心动魄。这就是老八景之一的“石船高撑”。
铁牛懒卧：相传，智印修建宝峰禅寺大功告成之日，唐宪宗为表彰智印的功劳，特派使者骑牛来贺。原来唐天子既崇佛又崇道，认为道家祖先老子李耳也是他李家的始祖，并相信佛乃老子西去化胡的化身，一旦佛显真身，就是骑牛。所以这位使者就以牛代马。这铁牛也有灵性，见东方山乃钟灵毓秀之地，有云蒸霞蔚之气，得听法聆听之便，受餐霞饮露之福，为之动心，长卧不起，化身为铁了。
白莲频开：东方山弘化禅寺的白莲池，是因为种的是印度引进的一种白莲而得名。据说，这种莲含葩以后，并不随便开放，而要等到夜深人静时，在和尚诵经声和木雨敲击声中，才频频开放，所以叫“白莲频开”。
仙履日暄：在老八景中，有一景叫做“仙履日暄”，山民习惯地叫“仙人晒鞋”。东方朔当年在山洞里炼丹，常常到各处采药。采药时，鞋被露水沾湿了，回来就脱下防到崖边晒。忽一日，他功成道满，名列仙籍，白日飞升。他飞到半空，回头一看，石崖上尚晒有他的一只鞋，（另一只不知去向）。于是，他用手一指，这只鞋顿时变作了这块重逾千斤的巨石。
灵泉卓锡：“弘化禅寺”祖师殿后檐墙边，有一眼小井，这就是东方山老八景之一的“灵泉卓锡”。相传，当年智印来到东方山开启道场后，山上僧众日多，为供给大家饮水，智印用锡杖往地下一插，抽出来，水就汩沽涌出，成了这口灵泉，这就是东方山寺谱上记载的“卓锡凿池，异泉涌出”，涌出来的水则“味殊香冽”。于是，人们把它叫作灵泉和圣泉，还作诗赞诵它。
道洞云停：据传，东方朔在这里隐居的时候，采药炼丹，潜心修道，后来道满功成，白日飞升，成了“大罗金仙”，大冶流传说县内有“一贤二仙三阁老”，东方朔就是二仙之一。每到长夏季节，曼倩垴和弘化禅寺这一带地方，只要早晨有云雾笼罩，那么，这一天的中午或傍晚，东方山南麓直至金湖、龙角山、锡野山一带，必下阵雨无疑。东方山周围的人，把这种现象叫做“招云”，就是神仙，菩萨显灵，尤其干旱季节，人们经常盼望东方山“招云”，这种“招云”现象，是“道洞云停。
禅关月涌：相传，智印驻锡东方山先是在这里结庐。为了打坐参禅，他亲手立起一块两米多高、近一米宽的企石，安然挺立，共觅禅机。这块巨石就是“月涌石”。由于这块“月涌石”石形独特，历史悠久，加上传说的渲染，人们相信它有灵气：腰痛的人只要在石上靠一靠，疼痛就可迅速消除。还有很多善男信女，在企石前边焚香叩头、企求保佑呢。为了保护这块灵石，当下修了一座“月涌亭”。“石在亭中，傲然独立”是月涌亭的真实的写照。
陆氏宗祠，与众多的寺庙共处一地，相邻而居。2008年陆氏宗祠入选湖北省重点文物保护单位名录。陆氏宗祠为原东方山山祖陆迥后裔所造。陆氏宗祠始建于北宋中期，历经宋、元、明、清46帝，有近千年的历史，在荆楚大地上屈指可数。
现存的宗祠，宽28米，深16米，顶高18米，檐高10米，属砖、石、木结构。墙体是古分砖灌泥浆筑成，厚度0.33米，大门、两侧圆门、天井、台阶、柱脚等由上好的青石和汉白玉雕嵌而成。大殿16柱落脚，两侧厢房分别是8根大木头落脚，屋顶是12柱檐垛，大殿内外梁柱及神龛大都是龙凤、人物浮雕。祠堂内留存的轿、椅等大都在数百年以上。陆氏宗祠虽经几毁几建，但江南徽派的建筑风格依旧保存完好，基本代表明、清两代土木工艺水平。据文化部门考证，陆氏宗祠是湖北省为数不多、历史悠久、传承完备、底蕴深厚的古祠堂之一。它对于研究汉唐以来的吴楚文化，具有重要的参考价值。
望月楼主人(曹 弘) 2025年11月13日 摄影 2025年12月7日 发图 于成都市郫都区 沱江之滨 铂金苑 揽胜楼书屋
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